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《周易》四种方法,悟天命,看人生
时间:2020-05-13    信息来源:搜狐 跟大鹏老师学语數    浏览次数:32528 次
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一、象

“易者,象也。象也者,像也。”《周易》的基本构成是卦象,卦象是模拟外物的性象的。任何复杂的事物在特定时间、特定范畴、特定层次、特定位置上都会表现出其形象,天文、地理、人相,都是象;如果能够直观感觉到事物的形象,就可以进一步分析、体会、总结、归纳,并了解事物发展变化之规律。


《易传·系辞上》说:“在天成象,在地成形,变化见矣”。日月星辰成象于天,飞禽动植成形于地,变化就体现出来了。在易经中,象就是卦和爻体现出来的。人们常用象的方法来认识事物,所谓心随相转,是说人的象是由心决定的,心决定相貌的转换,心正、则舌头正、则五官正、则相正。

 

二、数

《易经》节卦有“君子以制数度,议德行”;《系辞上》“极数知来谓之占”;《说卦传》有“ 昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍, 参天两地而倚数”体现出周易用数来理解和把握世界的特征。


数,是《周易》特有的符号和数量形式;所谓数者,尺度分寸也。有条不紊、进退有据、乘势而起、顺势而为、借势而雄,皆为数也。易经的数,不是数学,数学是死的,易经的数是活的。这个数是定数,是状态、是结果,是我们把握事物的依据。 

 


 

三、理


《易经》 坤卦有“ 君子黄中通理,正位居体,美在其中而畅于四支,发于事业,美之至也”,君子内存中和,外通事理,在合适的位置上安身立命,美在内心,充沛于四肢,发挥于事业,这是美的最高境界。


《系辞上》有“ 易简而天下之理得矣。天下之理得,而成位乎其中矣”,明白了简约与平易,天下之理也就得到了;天下之理得到了,就可以在其中成就自己的分位了。


《系辞下》有“ 理财正辞、禁民为非曰义”;如何来守护地位?用仁德。如何来聚集百姓?用财富。治理财富,端正号令,禁止民众为非作歹称为义。


《说卦传》有“ 和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命”。和谐顺成宇宙的法则以求治理合宜,穷究事物的性理以求通达天命。


“昔者圣人之作《易》也,将以顺性命之理。”从前圣人创作 《周易》,目的在于顺应万物之性和宇宙法则。理即对象数以哲学上的阐述,跟科学相近。一个人按照道理去推,他就可以未卜先知,不需要占卜就知道结果。

 

四、占


《易经》革卦有“大人虎变,未占有孚”,大人似虎之威猛推行变革,不需占决便能赢得人心。《系辞上》有“是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占”,君子安居时要透过卦爻象来玩味卦爻辞;有所行动时则透过卦爻象的变化来瞻视未来。《系辞下》有“象事知器,占事知来”。


占是象、数、理在社会生活,人生实践中的具体运用。易经里有很多吉凶,那就是占卜的用语。占出来的有可能是吉,有可能是凶, 这并不是宿命论。易经用的最多的一个字:如。假如,如果的意思。如果这样,你会怎么样,如果那样,你会怎么样。易经的吉凶是有条件的,可以变动的。


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